此时的大理国是大周的属国，国土包括后世云南的一部分，以及缅甸东部、泰国北部一部分。至于三佛齐，则是此时对马来半岛、苏门答腊、爪哇等地的笼统称呼，并不指一个国家，更像是地区概念，类似后世说中东、中南美洲的意思。

  大周百姓，如果有地理知识的，大概能意识到大理国是邻着三佛齐的。不过此时的人大多没什么地理知识，所以这么一说，估计也是从别人那里听来，然后依葫芦画瓢说了。

  大家都对藩属国送来的白孔雀很好奇...华夏人均白毛控是真的，古代王朝就展现出了对白毛动物的异样痴迷。各种动物的白化子都可以说是祥瑞，献祥瑞的时候向来拿他们充数——不然呢，更厉害的祥瑞，比如真正传说中才会出现的龙凤，又或者神奇宝贝，那也拿不出啊！

  更何况东京城里人还很爱看新奇，这白孔雀确实是新鲜玩意儿，才放进玉津园，便不顾暑热来围观了。

  “这白孔雀也是稀罕...没想到是从三佛齐得来的，按理说国中也有孔雀，却是从未见过白孔雀的。”见红妃看的认真，自己这边理也不理，完颜晟找了个话题。

  他只是找话题而已，根本没想过红妃能在这个话题上言之有物。主要是这个话题要怎么言之有物？真认可白孔雀是祥瑞的话，话就不好说了——祥瑞出现在外国，而不是国中，这是上天在暗示国中不行吗？

  这话显然不能说。

  但完颜晟没想到红妃真的接着这个话往下说了：“那是因为国中有的是绿孔雀，蓝孔雀是外邦所有，而白孔雀是蓝孔雀的白化子。其实蓝孔雀还有一种黑化子，只是模样不讨喜，所以即便是有了，也不入眼，便不为人所知了。”

  红妃一直看着围栏里姿态优美的白孔雀，都没有转头看完颜晟，就这样认真说道。

  完颜晟其实对孔雀并不感兴趣，最多就是看个新鲜罢了，所以一开始听红妃说这个话只是发怔。等到他反应过来之后就笑了，他不是觉得红妃的话好笑，事实上红妃这样解释他不了解、也谈不上感兴趣的东西，挺没意思的。

  感觉无用的知识又增加了，这样的。

  他笑是因为觉得红妃很有意思——非要解释有意思在哪里，他是说不出来的，但就是觉得有意思。

  而说完话的红妃却一点儿没察觉他的笑点如今奇低，说过话之后就继续专注于围栏里孔雀的姿态了。不只是白孔雀，绿孔雀也被她纳入了观察范围...说真的，绿孔雀确实比蓝孔雀美貌，姿态也更好，但白毛的优势也很明显啊！

  她之所以特别来看孔雀，并不是因为对白孔雀好奇。对比起这个时代的任何一个人，她见过的动物种类都多的多！如果让她算上从摄影作品、纪录片里看到的动物，那就更没法相提并论了。

  白孔雀而已，她上辈子在动物园看到过一次，在国外的一个半开放庄园看过一次，都是亲眼目睹！至于说在影视资料里看过多少次，就没法统计了。

  她来看孔雀，是为了真正认真观察孔雀的姿态，这和她曾经走马观花一样的观赏是不一样的——她五月的时候就有打算排新舞了，也确实确定了新舞，而这支新舞眼下的中秋宫宴还正用得上！

  这支舞正是《孔雀舞》。

  舞蹈动作什么的可以一直练一直精进，但有的时候不只是舞蹈动作的问题，还在于一种细致入微的感受...这是这时候红妃来看孔雀的原因，她想尝试用这种方式令舞蹈更加完美。

  《孔雀舞》在红妃上辈子那会儿并不是什么陌生的舞蹈，这一点必须感谢一位舞蹈艺术家，她的代表作正是孔雀舞《雀之恋》、《雀之灵》等等。她跳的舞蹈在她年轻时所处的时代惊艳了一代人，有了‘出圈’的效果，然后就是普通人都知道孔雀舞了。

  而事实上在那之前，孔雀舞就已经是傣族最着名的传统舞了！

  常言道，五十六个民族，五十五个民族能歌善舞。真要说的话，任何一个少数民族都有自己的传统舞蹈，展现出来也有着一等一的民族风情。而在这众多的竞争者中，傣族的孔雀舞不差，但竞争对手也很强啊，出头可没那么容易！

  说到民族舞，那时候人们首先想到的是蒙古舞、新疆舞。其他的都要退后一些，想起来是有印象的，可真要说又没有一个具体的东西。

  《雀之灵》、《雀之恋》等孔雀舞横空出世，成为一代人的回忆，哪怕不知道、没看过这舞的人也知道有‘孔雀舞’这么个舞蹈，是云南少数民族舞蹈的代表——看起来朴实无华，实则背后是惊人影响力推动的结果！

  每一个‘平平无奇’的国民度之后，都是令人佩服的！这一点，搞宣传的人可能最明白了。想要达到人尽皆知，这本身就意味着大量的金钱，以及金钱也无法全部搞定的东西。

  红妃自己这支《孔雀舞》并不能说完全原创，她在画舞谱的时候根本摆脱不了前辈的影响。每当她编舞时，脑海里就会浮现出《雀之灵》、《雀之恋》等剧目，只能说一种舞蹈太过深入人心、太过极致了，是会让后人觉得压力很大的。

  红妃尝试过摆脱这种‘阴影’，但很快发现没用，每当她刻意想要避开前辈的编舞，就会发现自己只是改变了一点点动作，舞蹈本身的‘魂’根本没变...所以她最后放弃了，最终舞谱的成品和《雀之灵》有七八成相似，只是根据她个人情况做了一些改编。

  就当是翻跳，红妃最终也只能这样想...对于舞蹈演员来说，翻跳出名的舞蹈本身也算不得什么，没有舞蹈演员只能跳自己编的、专业编舞为自己量身定做的舞蹈的说法。

  这也是舞谱方面完成很快的原因之一，几天功夫红妃就准备好了舞谱，然后就开始练起来了。到如今，舞蹈本身算是有些样子吧（她不说有多好，实在是珠玉在前，她自己很难真的满意），只是感觉上总有些不对。

  她来玉津园看孔雀，一个是为了找感觉，另一个是为了散心。排练舞蹈节目的时候，总觉得差点儿什么也是非常让舞蹈演员觉得烦闷的。

  红妃就这样观察着孔雀，认真的不行。

  而旁边完颜晟看着红妃，也很认真。完颜晟问过红妃了，知道她会在中秋宫宴上跳《孔雀舞》，对于红妃上辈子的国人来说，说‘孔雀舞’自然就明白怎么回事了，但现在可不知道！

  现在在大理、南诏、大周所属的云南等地区，都有傣族先民生活，但此时只是被笼统称呼为‘哀牢’‘白衣’‘黑齿’等等。先不说这些傣族先民和红妃记忆里的傣族差别有多大，文化、舞蹈之类有多大不同，只说对于这些‘异族人’，汉人的了解程度就要画个大大的问号了。

  在华夏古代绝大多数时间内，汉族对于汉族以外的胡族、蛮族等，都是漠不关心的。舞蹈音乐之类的东西传过来之后也会吸收精华，但这种吸收其实很被动。作为在此时向外扩散能力不够的异族，傣族先民们在大周这里几乎可以说是陌生的。

  所以，来自草原的完颜晟并不知道红妃要跳的《孔雀舞》是什么样子的，他只是照字面意思理解——知道这支舞是他们现在来看孔雀的原因。

  看到红妃这样认真，完颜晟不知道为什么就是移不开目光。

  看完了孔雀，完颜晟陪着红妃回撷芳园。路上就笑道：“娘子实在用心，舞乐之事平日也放不下。”

  这就是滤镜太厚了，红妃这种行为，往不好了说就是‘不专业’！明明是给人陪玩的，哪怕客人迁就，由着她选游玩的地点，也没有整个过程中只在乎自己，倒把客人晾在一边的道理。

  但人就是这样，不喜欢一个人，这个人做什么都是不好的。喜欢一个人，这个人便做什么都很可爱。

  在完颜晟看来，红妃对舞乐的认真是超乎他想象的。他过去也接触过许多雅妓和官伎，东京城里的女乐也见识过（毕竟他那么富，哪怕知道他是个契丹人，也多的是女乐知情识趣），这些女子也讲究才艺，但他们的才艺往往是手段，而不是目的。

  说的明白一些，大家都是为了钱财来的。搞到钱是目的，至于才艺只是搞钱的手段。这种情况下，大家是会主动精进才艺，但如果有更容易搞钱的捷径，是没有人会拒绝的。就像现在绝大多数雅妓，也打着卖艺不卖身、以才艺立身的名头，然而才艺是不是幌子，其中有多少成色，知道的都知道。

  这本身没什么问题，挣钱嘛，不寒碜！

  天下攘攘，皆为利来...没道理就对这世道里格外艰难的贱籍女子特别挑剔。

  只是对于现在的完颜晟来说，红妃与其他行院女子产生了格差，俗气一些说，他觉得红妃是清新脱俗、出淤泥而不染！加上红妃之前的一些事迹他也知道了，这种印象就更强烈了。

  这完全就是一种私人偏好下的认知，完颜晟在对红妃有了足够的兴趣和好感之后，产生的类似自我耽忘而已...红妃是什么样的人不重要，重要的是他是怎么想红妃的。

  不过这也没什么，男男女女之间很多时候本来就是如此。

  红妃对于完颜晟暗暗的吹捧并没有什么回应，别人怎么样又关她什么事呢？她和大多数贱籍女子本来就不是一个认知的——贱籍女子，官伎以外都是妓.女！不论雅妓、俗妓，都是那么回事！甚至于官伎，名义上不同，那也是名义上！

  东京女乐是官伎的顶点，平日要服务皇室，对才艺要求很高，她们日常也很少有肉.体.交易，基本是凭才艺确定地位的。这样按理来说该是‘艺术家’‘表演者’，而不是妓.女了吧？但就是这样的女乐，平常自矜身份，从不觉得自己和妓.女是一道的，内心深处也未尝真的看得起自己，觉得自己有什么本质不同。

  痴迷才艺、以才艺为重、超过其他的女乐当然也有，但这种女乐一直是稀罕的，红妃现在在其他人眼里也算在其中了。

  但要红妃说，她和那些‘稀罕角色’还是不同，她和每个人都不同。她来自于一个完全不同的世界，一个女子可以争取平权，即使有男女不平等，也和古代的不平等是两回事的世界。那个世界不是十全十美的，有许许多多的现代病，可相对于她如今，那就是最好的。