成功的表演，必然会让人闻到成功的‘味道’...而且刚刚台前的反应看得分明，就是不看自己的感觉，也能确定这份成功了。

  哈，《千手观音》，作为领舞的红妃当然是‘千手观音’，这一点大家都是认得。但又有谁能说其他舞者不是‘千手观音’呢？可以想象，今次之后《千手观音》再演几次，影响会越来越大，由此肯定能吸引一些行院子弟来寻‘观音姐姐’。

  红妃如今已经很忙了，她还能再多接多少客？这些寻她不着的客人自然会去找其他的‘观音’...这就是她们的机会了。

  而且，这可是官家、太后都再满意不过的节目，她们现在参演了，就是一份资历！以后再排演节目，竞争更重要的角色，她们就比那些没参演过《千手观音》的女乐更多一份筹码...女乐的地位就是靠这样一份又一份的筹码慢慢累积起来的，当然，这里说的是舞乐专业领域。至于人气什么的，那有另一套标准，和她们的专业有一些关系，但又不完全相关。

  不是所有人都是师红妃的，红妃可以一步登天，然而大多数女乐都是靠着一点一点的积累，三十岁上下时才成为圈子里说的上话的人的。

  而后，等到这一场法会结束后，让其他参演了《千手观音》的舞者更高兴的事情发生了。法会完成之后，照例要发放一些‘赏赐’，这和宫中大宴之后的流程也差不多。只不过宫中大宴的赏赐只是单纯赏赐艺人，最多参与宴会的勋贵官员能拿一些皇家散的‘纪念品’。而眼下是法会，还得向寺庙舍些东西。

  作为法会的承办单位，大相国寺自然是得到了最大的好处。官家和太后向大相国寺施舍了一批值钱珍宝之物，又赐了一批佛经，让大相国寺散给贫苦人——佛经并不是给的实物，而是订单！

  大相国寺本身就有印刷坊，专门印制佛经，不少善男信女为了积德积福，就会印佛经发给穷苦人。而承办印佛经之事的正是大相国寺本身，借着订单他们就能赚一笔了，而且还一点儿不伤名声。

  这也是大相国寺，以及另一些大寺庙的财源之一。

  皇家的订单自然大的很，其中利润也比一般的订单丰厚。

  最后，因为是‘观音诞’，李太后又发话，给京城里所有的观音庙一些施舍。这个施舍力度就要小一些了，只是观音庙中有多少和尚尼姑，就舍多少套僧衣僧鞋，另外还有每人一定量的粮米。

  这些事，有度牒的和尚尼姑们高兴，但女乐们并不在意。她们在意的是她们得到的‘厚赏’——和其他表演节目的女乐不同，表演《千手观音》的女乐们都多得了一尊铜鎏金千手观音相、一串檀木念珠（这檀木念珠不如红妃那串，但也是好东西，另外还有金银彩缎若干。

  东西其实是小，关键还是那份体面！

  第168章 观音（6）

  《千手观音》的受欢迎是可以预知的事情。

  道教、佛教是世人信奉的最多的宗教，哪怕敬鬼神而远之的那类人，平时也愿意念两句‘阿弥陀佛’‘玉皇大帝保佑’。逢到道观、庙宇，也会想来都来了，至少进去上个香，求个平安。

  过往佛道题材的歌舞表演也是有的，但都达不到》千手观音》的程度——其实，若不是专在佛会、法会上进行的歌舞表演，而是日常也有的歌舞，真说是佛道题材相关，大多也就是‘蹭蹭’热度，挂羊头卖狗肉罢了。

  至于佛会法会上专门的歌舞，又往往程式化，虔诚归虔诚了，对于观众来说很难有什么意思。就像是一场说教，你说的都对，但那又怎样呢？

  之前红妃跳过《伎乐天》，那也算是少有的有些真信仰在其中的宗教题材舞蹈了，但还是不能和《千手观音》相比。《伎乐天》中，有佛性，但其他元素要压倒这点儿佛性，本质上就是一种敦煌舞。里头的佛性不比其他类似舞蹈多，只不过《伎乐天》中的佛性‘精纯’一些。

  《千手观音》则不同，一些精神上的信念已经压倒了舞蹈本身——看完舞蹈之后，很难回忆起某个具体的动作，留下的更多是一种感动。

  像《千手观音》这样的舞蹈，在后世能破圈，在这个时代则根本不用破圈！这个时代，佛教题材的作品不是‘冷圈’，舞蹈也是如今比较主流的娱乐方式。所以两者结合，表演本身又无可挑剔，形成的就是‘大势’！

  在观音诞之后，第二日，宫中就召《千手观音》的舞者进宫表演。不只是宫中贵人，宫人们也都来观看。观看之后，虽然这些人不能强烈地表达某种情绪，但表演本身无疑是成功的。

  而这次表演之后，红妃也获得了最大的好处...不是之前那样的‘体面’，也不是需要日后慢慢才能兑换的红利，而是当下就能让其他《千手观音》的舞者们嫉妒的眼红的好处——太后向女官发话了，令四司六局准备夫人行头，赐予红妃。

  这就是要让红妃做如夫人的意思！

  女乐中最高的品级就是‘如夫人’，起源于当初宫廷中皇帝的一次荒唐。

  那时候女乐的品级最高还是‘红霞帔’，然而当时的皇帝宠爱某位女乐，不仅仅经常召那位女乐进宫取乐，还经常出宫拜访。这位女乐一时之间成为京师红人，许多王公贵族也常常在她面前答应、讨好！

  只不过，受限于严苛的女子籍贯制度，这位女乐始终不能进宫做真正的宠妃。

  但为了安慰美人的心，皇帝还是下令，她的一应仪制、待遇都如同宫夫人。后来这第一位如夫人的下场不算好，可‘如夫人’在这之后却传承了下来，成为女乐的最高品级。只不过说是‘如夫人’，其实还是和宫中夫人们有差距的。

  皇帝也只有一后四夫人，可想而知其待遇有多高...而女乐，在籍的如夫人都有多少个了！

  这有些像进士、同进士、赐同进士的分别，说起来都是进士，但其中的差距是很大的。

  具体到夫人与如夫人上，正经的如夫人，而不是受官家‘青睐’的如夫人，待遇其实远不如真正的夫人。以最表面的‘月俸’来说，一位夫人的月俸是三千贯——这还只是‘零花钱’，夫人们的俸禄，除了钱，更多的是各种份例。份例无所不包，从衣服首饰，到分到宫中的一只鸡、一升米，都算得清清楚楚！很多份例根本用不完，夫人就会让四司六局换成钱。

  其实夫人们用钱的地方也不多，这些钱到手也就是用来赏人罢了...然而即使只是用来赏人，这每年数万贯也是不够的，再想额外要点儿什么东西的话，日子更是‘紧凑’。所以，除了皇后之外，夫人们还得争宠、生孩子，生孩子有大量的进账，得宠则更不必说，自然会有流水一般的赏赐，以及官家的直接补贴。

  而‘如夫人’就远远不如了，只不过能得两套夫人的行头——说是夫人的行头，其中还是有微妙的区别。像是霞帔坠这些东西，却是要按照仪制低真正的夫人一头的！

  另外，在宫中行走的时候，宫人们会做人的大抵会客气几分...至于不会做人的，就是不肯客气，成为如夫人的女乐其实也没什么办法，总不能找宫中的内官告状罢？真要是那样做，一后就等着被上眼药罢！

  在宫中，女乐们小心做人还来不及，哪里会自找麻烦。

  至于别的...哦，女乐们身为教坊司的人，也是有俸禄的。内称为‘脂粉钱’，除了钱之外，还发绢帛、脂粉、绵、份例首饰等物。所以升为‘如夫人’之后，脂粉钱也会跟着涨。只不过这份钱物再如何也就是那么回事，任何一个女乐都不可能靠这份钱过日子的。

  当红的女乐们更不用说，所谓‘脂粉钱’，里头的东西全都会换成钱，她们也看不上教坊司采办的下色货，就像官员看不上户部发的陈年禄米，拿到禄米之后就会上米铺换成钱一样——得来的钱，就是女乐钱匣子里的‘零钱’，随时取来赏人用都不够！

  然而，这并不代表成为如夫人没什么意思，事实上，女乐们挣破了头都要当如夫人呢！

  如夫人就是一个‘官方认证’，而且是最权威的官方认证！之前红妃选花神夺魁，便人气更进一步，并且人气的好处直接体现在了金钱和地位上。而如今，‘如夫人’虽然比花魁多一些，无法物以稀为贵，但这是皇家认可的！

  对于女乐来说是一块金字招牌。

  这有些像公务员，哪怕只是一个普通小科员，挣得还不如外面的上班族多，但在相亲市场上依旧非常有价值，很多人就是认这个！

  如今各官伎馆中的‘如夫人’，说起来也有大几十位，说多不多，说少也不少了！貌似也不是很值钱...但须得知道，如夫人与如夫人也是不同的。大几十位如夫人中至少有一半都是年纪到了、资历到了，马上要退籍的女乐。

  一般来说，只要三十岁之前成为红霞帔，退籍之前混一个如夫人都不难...这算是教坊司很有人情味儿的一点了。以‘如夫人’的身份退籍，还是以‘红霞帔’的身份退籍，退籍后的待遇是不一样的。

  就算不谈面子，只说里子，女乐们也是有类似退休金的东西的...在籍的时候不在意脂粉钱的很多，可退籍之后不在意养老钱的就不多了。女乐们大手大脚花钱习惯了的，在籍的时候烈火烹油，可真正能存下钱来的人不多。

  而且存下来的钱在退籍之后也就是坐吃山空，根本不能长久！很多时候，那点儿养老钱，还真就是最后的依靠，至少能让退籍女乐内囊尽了之后，过上朴素却不至于困窘的生活。

  所以...临到要退籍才成为如夫人，与年纪轻轻就成为如夫人是两码事！

  年纪轻轻的女乐成为如夫人之后，立刻会成为很多场合的‘座上宾’...很多宴会甚至以能邀请来一位如夫人为荣呢！

  如夫人相对于普通女乐，在世人眼里的差别，有些像后世的艺术家与偶像明星，后者可能更有钱，但很难得到普罗大众的敬佩，这是社会地位的不同。