她们如今已经是学舍中最后一年了，同批学童年纪在十四到十六岁间（虚岁），很有些少女的样子，不再是当初的黄毛丫头（至少按照此时的看法是如此）。只看脸的话，大家装扮之后都是‘美人’，可要是看身体，却还是让善才说是‘豆芽菜’。

  善才倒不是想让她们养出丰臀肥乳，这在此时可不是‘上流审美’。只是纤瘦与纤瘦也是不同的，有的人是干瘦，有的人却是纤秾合度，仿佛是一朵花在枝头，有可怜可爱的意味。

  这话只是说的话是很难理解的，但具体举例就很明显了——红妃就是善才拎出来做例子的那个。红妃平常穿窄袖衣，偶尔露出一小截腕子，也是纤细优美的样子，仿佛那些书生诗词里写的‘红酥手’‘玉滴腕’都有了现实的参考，而不是他们遐想、夸张之语。

  别说是男子了，就是孙惜惜本人，见到红妃露出的雪白腕子，也会下意识想要伸手摸一摸。

  官伎说是女乐，乐舞是立身之本，但优越的外在往往才是最大的招牌也是真的。所以不由得孙惜惜感叹红妃真是老天爷赏饭吃啊...索性红妃不知道她这个想法，若是知道只会摇头。

  这可不是老天爷赏饭吃，而是精心养护的结果。

  红妃天□□美，这也是绝大多数人，无论男女的天性，不值得说。但她属于少数很有行动力的人，而现代社会又恰好是一个信息流通很通畅的时代，各种养护方法大多可以公开查到，查不到的也可以去上课学。

  比如红妃就上过一个课，老师是一家娱乐公司出来的，原来是带练习生的导师。她当时上课主要教学生如何度过青春期——青春期对于练习生和偶像们都是一道坎儿，有的人过来之后再也没有少年时的那种灵动，而有的人却保留了那种难以用语言描摹的纤细挺拔。

  这其中有些只能看天，但有些却是可以人为影响的。

  饮食、作息，配合一些特殊的锻炼、保养品，还有仪态培养什么的，尽量让自己不要被青春fat打倒。

  其实红妃还好，她才虚岁十四岁，这年头的饮食又不存在催熟少年少女的添加剂，根本没到真正‘青春关’的时候，只能说是站在‘门口’了。但她确实未雨绸缪地用到了上辈子所学，整个执行过程很辛苦，或者说任何需要持之以恒的事情都辛苦，更何况这是为了‘美’...美丽从来都不简单。

  从效果来看还是很好的...当然，也得感谢甘露水，不然就算有效果，效果也不会这么明显。

  和她同批的学童，年纪小的也是十四岁（虚岁），年纪大的是十六岁（虚岁），这就是中学生的年纪。这个年纪真要说的话，若不是发育比较迟，也是实打实的青春期了。青春期这种存在既美好，又讨厌！如果不顺利的话，发胖、痘痘等问题是会跟着来的！

  这段时间，学舍和官伎馆都把她们看的很严，饮食上再慎重不过，生怕一不小心就坏了‘成色’...从这个角度来看，她们确实是‘商品’没错了。

  但即使是如此，青春期该有的一些小问题依旧存在，只是相对没那么严重罢了——如果青春的‘小问题’真那么容易解决，红妃上辈子身边也不会有那么多哭叽叽的女同学了。

  像是孙惜惜，她今年开始就有了痘痘的问题，虽不算特别严重，但却是为此日日敷药呢。还有花柔奴，她比红妃大半岁，最近个头不长，体重却是一点儿一点儿往上压（其实也没长胖太多，但她整个人有了一种‘发壮’的感觉，这可是个很不好的信号）！

  “你平日这时不是该去练舞了么？”孙惜惜一见红妃的装扮就知道她不是要去练舞的样子，虽然也很朴素，却是要出门的打扮。

  红妃稍稍整理了一下衣襟，对着镜子在耳边戴了一对水滴玉坠儿，却没有没有化妆，就这样素白着一张脸，起身要往外走：“今日要去孟待诏处取琴，上午的功课就省了！”

  孟待诏真名孟思故，是一名斫琴师。而所谓‘待诏’，则是时人对匠人的流行称谓，凡是技艺好的都可敬称‘待诏’，就像医术高的大夫都称呼‘太医’一样。不过孟思故这不是单纯的敬称，他确实是斫琴名家，曾为皇后制过琴。

  孟思故不只是善斫琴，也擅长抚琴，偶尔以乐工身份参加宫中乐演，对于女乐来说是‘自己人’。

  撷芳园就和他有着长期合作关系，撷芳园的大小娘子们，若有需要琴的，看不上乐器行的大路货，往往就会找他定制。

  红妃在学舍学习期间，乐器选了‘嵇琴’，其实就是二胡的‘祖宗’。之所以选这个，自然是仗着有上辈子的底子。她想要更多时间投入到舞蹈中，无意在别的地方花太多精力，选这个也算是一种投机取巧。

  嵇琴在此时还是一种比较少见的乐器，据传嵇琴是唐朝才传到中原的胡乐，那时称之为‘奚琴’。相比起钟、鼓、罄等打击乐器，琴、筝、琵琶等弹拨乐器，笙、笛、箫等吹奏乐器，这种擦弦乐器在华夏的历史就短多了。

  而至于如今，不知是谁传说奚琴乃嵇康始作，所以才更名‘嵇琴’。

  这种乐器说是二胡的祖先，其实和二胡差的很远。不过好歹也初步具有了二胡的一些特点，相比起最初的奚琴，弓弦改竹片为马尾，琴弦有两根...而且这时也有了演奏技艺很高的嵇琴演奏家，所以小众归小众，红妃在学舍还不至于找不到人教这种乐器。

  而且小众的乐器有一点好，那就是很少有逼格低的。这又和清朝、民国时期，二□□让人联想到瞎子、乞丐等流浪艺人不同了——红妃对二胡很喜欢，她学二胡的时候这类偏见也几乎没有了，这既是因为时代不同了，也是因为二胡本身在不断发展。

  作为女乐，演奏的乐器不说大众还是小众，太‘土气’却是不行的。这一点，哪怕她们自己不在意，学舍和官伎馆也会阻止她们。不然真学个‘莲花落’之类，将来怎么表演？

  此时的‘嵇琴’肯定是不能满足红妃的，如果没有拉过二胡也就算了，她过去明明是拉过现代二胡的，如今哪能忍这个！这还不是形制不同的问题，而是此时嵇琴的表现力等方面都远不如二胡。

  由俭入奢易，由奢入俭难！

  所以红妃从学琴起就想找匠人定做一把‘二胡’，这个时候姐姐师小怜介绍了孟思故给红妃。虽然孟思故一般制的是古琴，但此时很多匠人都有‘跨专业’的现象，孟思故平常也会制别的乐器。

  红妃会拉二胡不代表她会制造二胡，但她好歹拉了那么多年琴，对二胡的构造肯定是很清楚的。所以设计图、设计要求都说的很清楚、很细节，之后她就得到了一把‘算是能用’的二胡。

  没办法，这不是孟思故技艺不行，而是现实情况如此。就是红妃上辈子，乐器厂的工匠也有技艺高低，第一次制琴的人能制出一把能用的二胡，这已经是孟思故本身技艺好的表现了。

  而随着红妃手感恢复，原来的二胡已经不够用了，所以她向孟思故订了一把新琴。

  招呼了孙惜惜一声，红妃就往外走出去了。经过茶房时，果然见小阉奴站在门首道：“师小娘子，卖花儿的在哩！”

  红妃谢了一声，往外走去，果然见一个小男孩提着一个马头篮等着，旁边已经有人在挑花了。官伎馆这边总少不了卖花的，但大家都知道这个时间点官伎馆的娘子们都在睡觉，所以叫卖鲜花的往往要到快中午的时候才来。

  这时经过官伎馆的，不是做官伎馆的生意，而是预备着卖其他人的。

  如今簪花是一种风俗，可不只是年轻女子簪花，男子、老人、小孩都是簪花、佩花的，再加上时下有瓶中插花之俗，所以这生意到处做得。

  卖花的孩子见到红妃，知她是主顾，连忙让了让。红妃近得花篮看，别看是提篮人的生意，花却是很齐全的，夏季正当时的牡丹、茉莉、玫瑰、蔷薇、赛金花、芍药、金茎花、石榴花...都能见到。

  红妃要了两朵粉色芍药、两朵红色石榴、三五朵白色茉莉扎成的小束花，当面簪在包头髻红色发带下。又要了三支带长茎的荷花，一支半开，两支还是花苞，见蜀葵也开的正好，也抽了两支，道：“小哥儿一发算钱。”

  此时生花对于小民来说并不便宜（所以才有像生花的市场），卖花的孩子笑嘻嘻道：“娘子簪的好花！正好四十个钱！”

  此时生花若是名品，如姚黄魏紫，哪怕是插戴的鲜切花，也卖的极昂贵，有一贯钱一朵的。不过大街上提篮人的营生，没有那样的本钱，都是普通花卉，两三文钱、三五文钱一朵也就是了。

  然而饶是如此，红妃随手买些花也是城中散工两顿饭钱了！难怪上回听孙惜惜算账说，东京城中百样营生都是流水价的钱，只说小小的卖花，一家均算也有一百钱罢，东京城百万人，便是一万贯。

  这当然是夸张的说法，百万丁口和百万户口是两回事，但也看出东京市民在花上舍得花钱。

  红妃回了账，抱着花往一边扇子巷去了。

  去时耳边各种叫卖声很零星，显然此时的北桃花洞还不是热闹的时候，和城中别处大有不同——北桃花洞的繁华在于二三十家官伎馆，以至于半个坊市内的‘作息’都几乎是跟着官伎馆转的。

  红妃这辈子从小生活在北桃花洞这方寸之地，对这里再熟悉不过。整个北桃花洞是一个长方形，中间与南桃花洞以宜春门大街隔开，而北桃花洞内部则是由一横三竖，‘卅’字形街道分割。

  一横是‘杨柳街’，以大街两边遍植杨柳为名，当心一竖则是‘桃花洞北街’，这个‘十字’是主街，二十多家官伎馆也在主街上夹杂分布。至于两边的两竖，那就是四条巷子了，临街地方也是大大小小的商铺。

  而就在北桃花洞不大不小的区域内，几乎全是做生意的，铺子安插的比别处都要紧凑一些。除了官伎馆外，还有许许多多的酒楼、茶坊、点心铺、饮子店、胭脂铺、银楼、裁缝铺、牙行、浴堂、骨董店、绸缎庄、家具行、文具店、书铺、乐器行、香料铺等等等等，总有数百家罢！

  撷芳园在杨柳街底部，旁边往里正是扇子巷，据说早年这里还没有官伎馆时整条巷子都是做扇子的。如今这里也有扇子店，但这条巷子里最多的还是各种家庭学舍——别看外面没有挂招牌，生活在桃花洞的人都知道，许多艺人年老之后以授艺为生，大半聚居于此。租赁的房子既可自家住，也能用作教室。